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人一定要活得非常理性吗?

作者: 发布于:2020-11-18 08:21 文字:【大】【中】【小】

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(图片来历:摄图网)

作者|Lachel 来历|L先生说(ID:lxianshengmiao)

我在许多文章里,都着重「考虑」的重要性。所以常常会有读者问:人活着莫非必定要这么理性吗?

比方:

做什么工作必定要十分理性地去核算利害得失吗?这样会不会太名利了呢?

读书、学习必定寻求「有所收成」吗?莫非不能单纯地消遣和审美吗?

日子中面临各式各样的问题,必定要费脑子去考虑吗?这样会不会太累了?

如是等等,不胜枚举。

说实话,这是个蛮难答复的问题,一两句话其实讲不清楚。

所以今日,我想跟你聊一聊这个问题,抢夺把这个论题讲透,让你不再有疑问。

首要,咱们仍是需求界说一下:什么是理性,什么又是理性?

许多人直观的了解,便是把理性等同于心情,把理性等同于考虑 —— 这其实是一个简略粗犷的了解,不算错,但远远不行全面。

怎样才干更全面地了解这对概念呢?这儿,咱们需求触及心理学中一个十分经典的研讨范式:双途径模型。

许多研讨都以为:在咱们大脑中,存在着两条认知加工和决议计划途径。这两条途径异曲同工,相互按捺,咱们的行善积德行为,都能够看作是它们博弈的产品。

比方:心理学家基斯·斯坦诺维奇提出:咱们对行善积德事物的加工处理都存在两个进程。进程1担任借由经历和直觉,作出下意识的、快速的决议;而进程2担任调集留意力进行考虑,作出更杂乱的决议。

这个模型后来被丹尼尔·卡尼曼在《考虑,快与慢》中发扬光大,便是闻名的「认知双体系」模型。

再比方:在神经科学中,有一个经典的三脑模型,它以为:咱们的大脑大体上能够分为三个部分:担任心跳、呼吸等生计功用的匍匐脑,担任心情、回忆和安全反响的边缘体系,以及担任留意力和杂乱考虑的新皮层。

除了匍匐脑之外,别的两者是能够相互按捺的。

当咱们接触到一个场景或影响时,经由感官进入大脑的信号,会先抵达边缘体系,触发杏仁核,激起咱们的心情反响,随后再抵达新皮层。

所以,咱们总是先感到愤恨、惊骇、焦虑……随后才会渐渐冷静下来 —— 这儿的「冷静下来」,实际上便是新皮层按捺边缘体系的进程。

而某些杏仁核过于灵敏的个别,就很简略「气昏脑筋」,做出种种十分激动、过激的行为 —— 这便是边缘体系反过来按捺了新皮层的体现。

除此之外,还有「留意的双加工模型」(自动化加工和安居乐业加工),「消费的双加工模型」(中心途径和周围途径)……诸如此类。

无论怎么,这种种不同的研讨成果,都标明:这两条途径,在咱们的日常日子和工作中,无时无刻不在发生效果,抢夺着安居乐业权。

咱们能够结合各种模型,给它们一个总结:

途径1最大的特征是「下意识」,也便是说:它会对外界的影响发生一个即时的、简略的反响,用来协助咱们快速判别周围「发生了什么」。

它发生的成果,在某些场合是直觉和经历,在某些场合则是心情,等等。

而途径2最大的特征,是「安居乐业」。它的首要效果,是按捺途径1的成果,为咱们的大脑进行杂乱的加工处理留出地步,用来更好地协助咱们了解「这是怎样回事」。

它相当于一个暂停键,让咱们先停下来,想一想,再举动。

那么,咱们无妨把途径1,给它一个总的姓名,叫做「理性」。

再把途径2,给它一个总的姓名,叫做「理性」。

这便是咱们对理性和理性的界说。

明晰了这一点,无妨来考虑一个问题:

日常日子中,当咱们在「考虑」的时分,咱们通常是由理性主导的,仍是由理性主导的?

你或许会觉得「当然是理性」 —— 但事实上,对绝大多数人来说,都是理性。

为什么呢?为什么连「考虑」都是由理性主导的呢?原因在于:

绝大多数人的形式,都是:先根据理性得出一个片面的判别,再让自己的理性来「证明」这个判别。

简而言之:先开枪,再画靶子。

这是根植于咱们基因深处的特性,在不经过训练的状况下,简直极端难以调整和纠正。

所以,为什么人总是很难被压服?原因就在于:当一个人坚持某种心情或观念时,支撑他的力气并不是理性的,而是理性的。你再诉诸理性,给他再多的论据和逻辑,他都只会「不听不听我不听」。

这便是心理学家 Jonathan Haidt 在《正义之心》中提到过的原理:咱们往往是任由理性来主导咱们的心情,再用理性来为咱们辩解,而不是经过客观的深思熟虑再作决议。

这个结论是有实证支撑的。举个比方:咱们都知道,在美国有民主党和共和党之分,在某些议题(比方同性恋)上,民主党会更敞开,共和党会更保存。

假如你去问一个共和党人,问他为什么会敌对同性恋,他必定会给你一堆理由,说得头头是道。但神经科学家 Kevin Smith 经过大脑扫描发现:当提及类似的议题时,共和党人士大脑的脑岛中,跟处理厌恶、吐逆反响相关的区域,其活泼程度明显高于民主党人士。

也便是说:道理都是假的,榜首时刻的感触,才是真的。

我在曾经的文章里,也提到过:

当咱们构成一个观念时,咱们往往是遵从什么样的流程呢?

1)先经过理性上的倾向,大体上构成大略的观念(心情成见 Emotional bias);

2)再经过设置一道阀门,把那些有利于咱们的依据吸收进来,无视那些不利于咱们的依据,然后来不断强化这个观念(证明误差 Confirmation Bias)

3)关于那些无法无视的依据,再经过歪曲意义、找托言、找理由,来找出对自己有利的解读(合理化 Rationalization)

这三个进程加起来,便是一整个「动机性推理」(Motivated Reasoning)的进程。

简而言之:每个人在日子中,其实都在做一件什么工作呢?努力地证明「我是对的」。

所以,当你觉得一个观念「说得真好!」时,无妨想一想:

是这个观念真的逻辑紧密,很有道理,仍是由于它刚好说中了我心中所想?

我所寻求的,究竟是「有道理」,仍是「它懂我」?

了解了这一点,你就会知道:「咱们必定要活得十分理性吗?」这个问题其实是问错了。

更符合实际状况的问法应该是:

你能忍耐自己,活得那么理性吗?

或许有朋友会问:那活得理性一点,有什么不好呢?为什么不能都交给理性呢?

原因很简略:由于咱们的理性往往会犯错,然后使得咱们的「心智国际」跟「实际国际」,发生巨大的分裂。

理性是什么?本质上,咱们能够把它了解为:在咱们的大脑中,存在着一个巨大的数据库(详见:给大脑装一个补丁  中的「贝叶斯大脑」)。

当咱们遇到一个问题时,咱们的理性就会马上举动起来,把它跟大脑中的数据库进行比照,「快速查找」出一个类似的成果,来作为咱们对这个问题的了解。

但这个进程中有一个问题:咱们的理性,太懒了,太寻求省力了。

这就会导致,咱们「快速查找」出来的成果,往往是短视的,片面的,过错的,低效的。

举个比方:当咱们依托「直觉」从回忆里去获取一个经历时,咱们得到的往往是什么样的成果呢?不是最正确的,而是形象最深化、回忆最明显的 —— 这就叫做「启发式」。

比方:你觉得国内现在人均收入是多少?

这个问题,一个日子在北上广深的人,跟一个日子在三线小城市的人,他们榜首反响的答复会相同吗?必定不会。

前者的答复,很或许是后者答复的好几倍。

之所以会这样,便是由于他们的圈子不同,接触到的信息不同,天然就会被塑造出不同的「启发式」。

相同,当咱们碰到一个问题时,直觉往往会采纳什么样的战略呢?

从咱们曾经处理过的问题里边,找出一个最直接、最简略、最「无需动脑」的做法,也便是我常说的「途径依靠」。

简而言之便是:拿着锤子,看什么都是钉子。

比方:

上个季度的销售额怎样下降了?行善积德部分悉数给我加班!

预订的产品模块上线不了?行善积德部分悉数给我加班!

公司的老客户不续约了?必定是你们服务没到位,行善积德部分悉数给我加班!

……

所以,在这种状况下,咱们就需求什么呢?需求「训练」咱们的理性,让它不仅仅作为理性的辩解人,而是能够翻身做主,把握主导权,能够对咱们的理性说:

你错了,信赖我。

你看,理性被限制了那么久,什么时分才干站起来?

看到这儿,你必定会觉得我要告知你:要让理性压过理性,用理性来主导咱们的日子。

其实也不是。

理性和理性必定是相互敌对的吗?这两者必定没有任何谐和的空间吗?不必定。

举个比方:我在学习修建和前史之前,去旅行,看到一个古修建,只会赞赏:啊,真美观。没了。

但当我学习修建和前史之后,看到一个古修建,我能够看到的、想到的就会愈加丰厚:我能够去赏识它的结构、工艺、风格、形制、规划,我会联想到跟它相关的前史、传承、技艺沿用……诸如此类。

简而言之,我的视角能够从「啊,美观」变成「它为什么这么美观」。

再比方说:看到一片大海,你在心里感叹「啊,真大」,跟你联想起「日月之行,若出其间」「春江潮水连海平,海上明月共潮生」,抑或《老人与海》、约翰·班维尔的《海》……所引发的感触,是相同的吗?

前者是心情,是理性,而后者是什么呢?是一种审美的进程,也是一种糅合了理性和理性的更丰厚、更深邃、更耐久的体会。

相同,读一本小说,不动脑子、囫囵吞枣,和充分调集你的脑力和常识根底,去了解它的叙事,猜想它的开展,剖析它的方法,把它跟你的常识网络联系起来……你从后者中所取得的高兴和愉悦感,必定会远远超越前者。

这便是发明的趣味,也便是将理性和理性结合起来的快感。

我一向找不到一个适宜的姓名来描绘,直到我发现「知性」(或「智性」)—— 的确是一个很恰当的描绘。

那么,略微总结一下:

理性,是一种下意识、快速的反响,首要包含直觉和心情。

理性,是大脑对理性的按捺或支撑,首要包含安居乐业和考虑。

知性/智性,是根据理性根底上的耐久、深化的理性体会,首要包含审美和情感。

前面讲了审美,那情感又指什么呢?它指的是根据明晰的认知根底上的信仰。也便是说:我认同它,而且我清楚我为什么会认同它。

拿爱情来举例:

你遇到一个很勤奋好学你的人,开端一段爱情,这时处于什么阶段呢?理性的阶段。爱情中的种种愉悦感,实际上便是一连串不间断的理性(心情)叠加的成果。

当你开端认真地考虑:你们相互是否适宜,对未来的规划是什么,是否能够长时刻、耐久地相互扶持……这时,就进入了理性的阶段。

而当你们共处了一段时刻,发现两边的国际观、价值观十分符合,交流起来十分顺利,能够相互了解和信赖,而且乐意改动自己以更好地共处,这个时分就进入了知性的阶段,亦即开端发生深沉的、耐久的情感。或许称之为「纠缠」。

当然,不仅仅是爱情,对任何事物所发生的深化情感 —— 比方感恩,崇高,感动,信赖……都是相同的。

这是一种更高层级的体会和高兴。

终究,答复最最初的问题:人必定要活得十分理性吗?

不。更好的心情是什么呢?

补偿理性的缺点,寻求知性的体会。

举几个简略的场景,来协助你更好地了解这一点。

1)把心情当成参谋

当你发生某种心情的时分,该怎样做呢?是任由心情操作自己吗?

不是的。能够试着问自己这几个问题:

我感触到的是什么样的心情?我为什么会发生这样的心情?

这种心情意味着或许呈现了什么问题?

我该怎样做,才干更好地处理这个问题?

咱们常常说「安居乐业心情」,其实更好的是什么呢?是意识到:

心情并不是你的主人,你彻底无需依照心情的指令去行事。你之所以会有这样的心情,仅仅你的大脑给你供给了一个主张。

但听不听它的主张,按不按这个主张走,决议计划权必定是在你手上的。

简而言之:无妨把心情当作一个参谋。当你发生某种心情的时分,其实便是你的「心情体系」在告知你:它以为当时的状况呈现了问题,主张你采纳某某战略来应对。

许多时分,心情体系直觉给你的「战略」往往是短视的 —— 比方愤恨,惊骇,焦虑……

但你并不必定要承受这个主张。你彻底能够跳出来,自己来判别「我要怎么处理现在的这个局势」。

2)拓宽自我认知的鸿沟

前面讲过:咱们的理性,往往流浪成为自己的心情辩解的东西。先开枪,再画靶子。

当你这样做的时分,其实就相当于,你现已画地为牢,把自己困在一个小小的圈子里,看不到更宽广的空间。

所以,当你构成某种观念和心情的时分,无妨问问自己:

我的观念是根据什么而构成的?我真的了解它吗?

我的数据、论据、依据是什么?假如我错了,会怎样样?

我能否找到一个更高层级的视点,把我的心情跟敌对面的心情一致起来?

简而言之:不是让理性为理性辩解,而是把理性作为打破认知鸿沟的东西,不去寻求「我对你错」「自我认同」,而是专心于考虑:

我的观念和认知还有没有缝隙,还有没有能够完善和提高的当地?

这样一来,你的认知鸿沟就能够不断拓宽,不断地挨近「终究真理」。

3)规划一套权衡的准则

那么,日子中真的行善积德工作都要动脑考虑吗?也不尽然。

平常无妨这样想一想:

在我的日子里,哪一些挑选并不那么重要,能够交给理性?

我能否树立一套准则或体系,来「自动化处理」这些不行重要的挑选?

哪些挑选是要害的、重要的,值得我竭尽全力去对待?我怎么腾出时刻精力来处理它们?

调用理性是一件反人道的工作,也是一件需求耗费资源的工作,所以,尽量把好钢用在刀刃上。

记住:你的生命和精力都是有限的,不要糟蹋在无关紧要的工作上。

4)探究你重视的范畴

假如你真的重视一个东西,喜爱一个东西,不要仅仅停留在感触,而是去深化地了解它。

假使仅仅停留在理性,你的感触就会停步于浅陋、片面和时间短。

但假如失去了理性的体会,那日子多多少少又会变得无趣。

所以,试着将这两者结合起来,试着透过它的外表,去探究和考虑它背面的逻辑、头绪和原理……

你或许会发现全新的「知性之美」。

作者简介:Lachel,认知思想专家,多个跨界品牌创立者,虎嗅、36氪特约作者,致力于让更多人学会深度考虑。大众号:L先生说(lxianshengmiao) 。



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